“知是行之始,行是知之成”
——讀《知行合一王陽明》有感
(綜合管理部 龍琪 才東祎)
電影《羅馬假日》中有一句經典臺詞:“要么旅行,要么讀書。身體和靈魂,總要有一個在路上。”的確,一本好書,就如同沉淀歲月沖刷的沙金,雖然并不璀璨耀眼,但卻隨著時間的推移而價值連城。愛讀書的人,總能夠從書中汲取營養,從而書香浸潤人生。《知行合一王陽明》便是這樣一本好書,它講述了明朝著名思想家、軍事家王陽明充滿傳奇色彩的一生:在經歷了當眾廷杖的奇恥、下獄待死的恐懼、流放南蠻的絕望、無人問津的寂寞之后,他不僅得到了內心的超脫,更是領悟到了“知行合一”的力量。憑借著“知行合一”,王陽明一介文弱書生運籌帷幄,率文吏弱卒,平定了寧王之亂,掃除了江西的匪患,終于憑自己的力量,在實現人生價值成為歷史奇才的同時,為國家做出了偉大的貢獻。更將“知行合一”的精神化作一盞思想明燈,跨越千百余年,為后人指明了方向!
“知行合一”是本書的精髓,更是成功的真諦。王陽明的“知行合一”思想包括兩層意思。。一是知中有行,行中有知。王守仁認為知行是一回事,不能分為“兩截”。“知行原是兩個字,說一個工夫”。從道德教育上看,王守仁極力反對道德教育上的知行脫節及“知而不行”,突出地把一切道德歸之于個體的自覺行動,這是有積極意義的。因為從道德教育上看,道德意識離不開道德行為,道德行為也離不開道德意識,二者互為表里,不可分離。知必然要表現為行,道德認識和道德意識必然表現為道德行為,如果不去行動,不能算是真知。王守仁認為:良知,無不行,而自覺的行,也就是知。二是以知為行,知決定行。王守仁說:“知是行的主意,行是知的工夫;知是行之始,行是知之成。”意思是說,道德是人行為的指導思想,按照道德的要求去行動是達到“良知”的工夫。在道德指導下產生的意念活動是行為的開始,符合道德規范要求的行為是“良知”的完成。
為了闡明知行合一的道理,王陽明還列舉了兩種人做事的不同方法:一種人做事懵懵懂懂,只做卻不思考,就如同流水線的機器一般;還有一種人,就是每天茫茫蕩蕩的思考,卻從未將頭腦的想法立足于實踐。這兩種人終究都無法成事。對此,我深有體悟。我認為,王陽明所說的兩種人,前者缺乏“知”,后者缺乏“行”。人如果只是一味地埋頭苦干,不知道要思考琢磨,那么就是愚昧妄為。我不禁想起不久之前在一本書中讀過的一句名言,這樣說道:“人生如同航船,不知何往,沒有目標,那么去往哪里都不是順風。”可見,沒有思考的人生是一片荒蕪寂寥的戈壁。可是另一方面,缺乏“行”也是不行的。如若一味空想,卻不去實踐,那么所有的思考都只是無源之水,無本之木。所謂千里之行,始于足下,只做思想的巨人,行動的矮子,最終也是一事無成。所以,在王陽明看來,一件事要能辦成,就必須要講理論和實踐的統一;一個人若要能成就人生,就必須知行合一,止于至善。這便是他在書中所說的:“知之真切篤實處即是行,行之明覺精察處即是知。”
王陽明發人深省的古訓格言,為我們留下的寶貴的精神財富,它是現代文化的源泉,更是我們每個中國人共同的“生命印記”。而今,知行合一的理念更是為新形勢黨的建設提供了重要遵循。自十八大召開以來,中央先后出臺八項規定、深入開展反腐敗斗爭,扎實開展的群眾路線教育實踐活動,持續開展“三嚴三實”、“兩學一做”專題教育……無不體現了習近平總書記治國理政思想中的“知行合一”。對于“知行合一”,習近平書記并不是要我們照搬王陽明的思想,他提出了更為具體的要求。一方面,他號召全體黨員干部要以“兩學一做”作為抓手,始終將學習放在第一位,學好黨章黨規,學深悟透習近平總書記系列講話精神,在思想上、工作上、行動上與黨中央保持高度一致,切實加強“知”,努力營造風清氣正的工作環境;另一方面,習近平總書記講,“關鍵在于落實。”做一名合格共產黨員,必須要有實際行動。切實將黨章黨規以及習近平總書記的系列講話精神內化于心、外化于行,落實到每一件具體事情中、體現在每一項具體工作和日常行為上。
總書記的指示我們要堅決維護。知行合一只是一句口號,飄蕩在耳畔;不只是一個想法,停留在腦海;不只是一行行文字,掩埋于深深的書卷,它其實就存在于我們每天的生活中,每一件工作的小事里。在我看來,知行合一的“知”,體現在知識體系的完善。古話有云:“非學無以廣才。”在這個“知識大爆炸”的時代,如果沒有知識底蘊,那么我們很快就會被時代所淘汰;如果沒有“知”字的指引,我們的行為就會如同無頭蒼蠅。而這個“知”字,不僅體現在專業的學習上,也體現在黨員干部的思想理論學習上。近年來,中共中央提出“兩學一做”,作為提高全黨整體素質的重要舉措。而我們便是要以“知”為先,內化于心,只有落實好學習,才能補足“精神之鈣”,鑄牢“黨性之魂”,才能筑牢拒腐防變的防線,始終保持干事創業、開拓進取的精氣神,在自己的崗位上做出應有的貢獻,將自己塑造成為“學習型、擔當型、適應型、創新型、干凈型”的新型員工。
而另一方面,我們又要做到知而必行,知行合一。掌握了黨的科學理論,就要在本職工作中實踐。正如習近平總書記所說:“行動是做合格黨員的唯一方式。兩學一做基礎在學,關鍵還在做。”不能將黨章黨規以及習近平總書記系列講話精神牢記于心、實踐于行,那么對于兩學一做的學習,就會淪為一紙空文。以我的工作為例。我是一個國企辦公室員工,每天要處理大量的文件,擬稿、核稿、匯總、上報,工作瑣碎、繁雜。但我深信,任何職位都有它的重要意義,都有它所應該承擔的重大責任。在品讀了《知行合一王陽明》一書之后,我也意識到自己工作中存在的不足。以往,我雖然利用業余時間加強學習,但卻沒有將這種“知”落實于“行”,對工作還是一味地埋頭苦干,按部就班,以至于在工作上沒有突破性的進展。而今,我懂得了,“知”固然重要,但還要將“知”落實到“行”中,才能開拓進取,不斷創新,才能譜寫事業的新篇章,再造新輝煌!
春花秋謝,雁陣南移,王陽明的諄諄教誨字字珠璣,它的魅力不會因為時間的流逝而褪去,而會歷久彌新。在未來的日子里,我們必須身體力行,踐行王陽明偉大的理論精髓。唯有如此,我們才能做到知行合一,不失本心,恪守從業之德;敢于擔當,勇于創新,永葆浩然正氣;同時做為一名合格的共產黨員,做一名優秀的城投人。
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“知是行之始,行是知之成”
——讀《知行合一王陽明》有感
(綜合管理部 龍琪 才東祎)
電影《羅馬假日》中有一句經典臺詞:“要么旅行,要么讀書。身體和靈魂,總要有一個在路上。”的確,一本好書,就如同沉淀歲月沖刷的沙金,雖然并不璀璨耀眼,但卻隨著時間的推移而價值連城。愛讀書的人,總能夠從書中汲取營養,從而書香浸潤人生。《知行合一王陽明》便是這樣一本好書,它講述了明朝著名思想家、軍事家王陽明充滿傳奇色彩的一生:在經歷了當眾廷杖的奇恥、下獄待死的恐懼、流放南蠻的絕望、無人問津的寂寞之后,他不僅得到了內心的超脫,更是領悟到了“知行合一”的力量。憑借著“知行合一”,王陽明一介文弱書生運籌帷幄,率文吏弱卒,平定了寧王之亂,掃除了江西的匪患,終于憑自己的力量,在實現人生價值成為歷史奇才的同時,為國家做出了偉大的貢獻。更將“知行合一”的精神化作一盞思想明燈,跨越千百余年,為后人指明了方向!
“知行合一”是本書的精髓,更是成功的真諦。王陽明的“知行合一”思想包括兩層意思。。一是知中有行,行中有知。王守仁認為知行是一回事,不能分為“兩截”。“知行原是兩個字,說一個工夫”。從道德教育上看,王守仁極力反對道德教育上的知行脫節及“知而不行”,突出地把一切道德歸之于個體的自覺行動,這是有積極意義的。因為從道德教育上看,道德意識離不開道德行為,道德行為也離不開道德意識,二者互為表里,不可分離。知必然要表現為行,道德認識和道德意識必然表現為道德行為,如果不去行動,不能算是真知。王守仁認為:良知,無不行,而自覺的行,也就是知。二是以知為行,知決定行。王守仁說:“知是行的主意,行是知的工夫;知是行之始,行是知之成。”意思是說,道德是人行為的指導思想,按照道德的要求去行動是達到“良知”的工夫。在道德指導下產生的意念活動是行為的開始,符合道德規范要求的行為是“良知”的完成。
為了闡明知行合一的道理,王陽明還列舉了兩種人做事的不同方法:一種人做事懵懵懂懂,只做卻不思考,就如同流水線的機器一般;還有一種人,就是每天茫茫蕩蕩的思考,卻從未將頭腦的想法立足于實踐。這兩種人終究都無法成事。對此,我深有體悟。我認為,王陽明所說的兩種人,前者缺乏“知”,后者缺乏“行”。人如果只是一味地埋頭苦干,不知道要思考琢磨,那么就是愚昧妄為。我不禁想起不久之前在一本書中讀過的一句名言,這樣說道:“人生如同航船,不知何往,沒有目標,那么去往哪里都不是順風。”可見,沒有思考的人生是一片荒蕪寂寥的戈壁。可是另一方面,缺乏“行”也是不行的。如若一味空想,卻不去實踐,那么所有的思考都只是無源之水,無本之木。所謂千里之行,始于足下,只做思想的巨人,行動的矮子,最終也是一事無成。所以,在王陽明看來,一件事要能辦成,就必須要講理論和實踐的統一;一個人若要能成就人生,就必須知行合一,止于至善。這便是他在書中所說的:“知之真切篤實處即是行,行之明覺精察處即是知。”
王陽明發人深省的古訓格言,為我們留下的寶貴的精神財富,它是現代文化的源泉,更是我們每個中國人共同的“生命印記”。而今,知行合一的理念更是為新形勢黨的建設提供了重要遵循。自十八大召開以來,中央先后出臺八項規定、深入開展反腐敗斗爭,扎實開展的群眾路線教育實踐活動,持續開展“三嚴三實”、“兩學一做”專題教育……無不體現了習近平總書記治國理政思想中的“知行合一”。對于“知行合一”,習近平書記并不是要我們照搬王陽明的思想,他提出了更為具體的要求。一方面,他號召全體黨員干部要以“兩學一做”作為抓手,始終將學習放在第一位,學好黨章黨規,學深悟透習近平總書記系列講話精神,在思想上、工作上、行動上與黨中央保持高度一致,切實加強“知”,努力營造風清氣正的工作環境;另一方面,習近平總書記講,“關鍵在于落實。”做一名合格共產黨員,必須要有實際行動。切實將黨章黨規以及習近平總書記的系列講話精神內化于心、外化于行,落實到每一件具體事情中、體現在每一項具體工作和日常行為上。
總書記的指示我們要堅決維護。知行合一只是一句口號,飄蕩在耳畔;不只是一個想法,停留在腦海;不只是一行行文字,掩埋于深深的書卷,它其實就存在于我們每天的生活中,每一件工作的小事里。在我看來,知行合一的“知”,體現在知識體系的完善。古話有云:“非學無以廣才。”在這個“知識大爆炸”的時代,如果沒有知識底蘊,那么我們很快就會被時代所淘汰;如果沒有“知”字的指引,我們的行為就會如同無頭蒼蠅。而這個“知”字,不僅體現在專業的學習上,也體現在黨員干部的思想理論學習上。近年來,中共中央提出“兩學一做”,作為提高全黨整體素質的重要舉措。而我們便是要以“知”為先,內化于心,只有落實好學習,才能補足“精神之鈣”,鑄牢“黨性之魂”,才能筑牢拒腐防變的防線,始終保持干事創業、開拓進取的精氣神,在自己的崗位上做出應有的貢獻,將自己塑造成為“學習型、擔當型、適應型、創新型、干凈型”的新型員工。
而另一方面,我們又要做到知而必行,知行合一。掌握了黨的科學理論,就要在本職工作中實踐。正如習近平總書記所說:“行動是做合格黨員的唯一方式。兩學一做基礎在學,關鍵還在做。”不能將黨章黨規以及習近平總書記系列講話精神牢記于心、實踐于行,那么對于兩學一做的學習,就會淪為一紙空文。以我的工作為例。我是一個國企辦公室員工,每天要處理大量的文件,擬稿、核稿、匯總、上報,工作瑣碎、繁雜。但我深信,任何職位都有它的重要意義,都有它所應該承擔的重大責任。在品讀了《知行合一王陽明》一書之后,我也意識到自己工作中存在的不足。以往,我雖然利用業余時間加強學習,但卻沒有將這種“知”落實于“行”,對工作還是一味地埋頭苦干,按部就班,以至于在工作上沒有突破性的進展。而今,我懂得了,“知”固然重要,但還要將“知”落實到“行”中,才能開拓進取,不斷創新,才能譜寫事業的新篇章,再造新輝煌!
春花秋謝,雁陣南移,王陽明的諄諄教誨字字珠璣,它的魅力不會因為時間的流逝而褪去,而會歷久彌新。在未來的日子里,我們必須身體力行,踐行王陽明偉大的理論精髓。唯有如此,我們才能做到知行合一,不失本心,恪守從業之德;敢于擔當,勇于創新,永葆浩然正氣;同時做為一名合格的共產黨員,做一名優秀的城投人。